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“那大人可曾听说过乌衣派？”
“乌衣派？”无锋心中一动，心念电转间，顿时明白了几分，原来是乌衣派！这些家伙是信奉乌衣派的人？！难怪如此鬼鬼祟祟。
无锋少年时曾经游历中大陆，在印德安王国境内也曾逗留过一段时间，对印德安人的烦杂的宗教信仰派别也有所了解。印德安人虽然部落众多，但大多信仰罗门教，像旁遮部落、海德拉把部落、提克部落以及绝大多数小部落都信仰罗门教，只有雅库安人例外。
罗门教创始人在森格平原上创立了罗门教后，很快就在森格平原上取得了巨大成功，短短几十年间，绝大多数生活在森格平原上的印德安人都成为了虔诚的罗门教徒，后来罗门教甚至向南和西流传，发展到森格平原以外的其他地区，当然在森格平原以外的地区其繁荣程度就远不及森格平原这块发源地了。罗门教部分教义和佛教有些雷同，都相信人有转生，人生于世上所有行为都是为后世积功修行，主张接受现实，认识现实，迎合现实，反对暴力，并且认为人一来到本世便分为几等，而后世永生也是，本世修行积功可以改变后世永生的命运，只要认真忍耐并履行本世义务，便可获得永生。
随着罗门教在森格平原上的盛行和发展，由于对教义的理解程度不一样，罗门教徒逐渐在教义的解释上出现了分歧。一派认为人在本世只能被动接受现实，耐心忍受本世存在的不平等，才可以在后世永生中获得超脱改变，而本世则绝对不能改变；另一派认为本世是前生带来，本人可以在本世的修行和积功中加以改变，只要获得教中教者一致认可，认为本人的心灵已经通过积功修行得到升华，便可改变自身命运。在积功修行的解释上两派也出现了重大分歧，一派认为心灵和本身行为上的修行积功乃是至关重要，其他都在其次，而另一派认为不但要在心灵和行为上修行积功，而且外功相当重要，所谓外功就是应经常到宗教祭祀场所请求心灵洗礼，并且在自
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