君臣父子，师生兄弟，长幼有序乃是基本的社会道德准则。
有一句话是这么说的：长兄当父。
也就是说父亲去世之后，兄长在家中的角色就相当于父亲，乃是一家之长，所有的兄弟都必须听命行事，否则就是悖逆，要受到社会舆论的谴责，严重的时候，还将受到法律的惩处。
所以，汤于文丝毫不觉得从弟弟手头拿到骑兵军的军权有什么难度，也就是一句话的事情，即便汤问行已经自立门户。可他一日姓汤，就得接受自己这个大家长的约束。
皇上此举英明啊，汤于文由衷地敬佩弘光这一决策。
有明一朝，除了开国时的太祖成祖实行严格的中央集权，以后则多是皇帝和官员集团共同管理这个国家。皇帝就算想独裁，也是有心无力，没办法，国家实在太大了。
近的且不说了，即便是在秦朝，始皇帝独揽大权，每天所需要看的竹简就有上百斤，工作量极其浩繁。估计有些竹简秦王赢政也就随便扫一眼，提笔批示，根本就没有精力再做思考。这也是从汉朝开始，宰相权力日益坐大的原因。
明朝的人口和经济体量不知道比起秦汉时要大上多少倍，成祖之后，皇帝也没办法独揽大权，只能将权力分给手下的官员们，这才有所谓的“士大夫和天子共治天下”的理论基础。
不过，依汤于文看来，那些通过科举入仕的官员其实同大明朝也没有任何渊源。真说起这国家，乃是先祖和太祖高皇帝一起打下来了，咱们勋贵才有权力和天子共治天下。实际上，这江山，归根结底是天子和咱们勋贵的，只有自己的东西才懂得珍惜。
以勋贵领军才是未来的趋势，不信可以看看建奴，历次入寇时，统军大将多尔衮济尔哈朗多铎阿济格准塔岳托，谁不是贵族，可也没见建奴就起内乱了。就算朝堂之中有激烈的权力争斗吧，可人家却是越争越强盛。相反，咱们大清朝对
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