若修行功力不得圆满、修为心境不得堪破，根本就无法修证更高的境界成就，那考验劫数更无从谈起。甚至有些人修为到了一定的境界，能享受诸般神通之妙，却并不知道该如何修证更高的成就，或者不再追求更高的境界，那么也不会迎来劫数。可这样的修士并不多，既然已经踏上修行之道，当然希望能拥有更高的修为。
泽真很清楚成天乐的修行已到达什么境界，迈出一步便能证入换骨劫，成天乐原可以从容准备，然后迎来考验，自己主动捅破那层窗户纸。可是事情并不是像成天乐所期望的那样，他证入换骨劫时并非是以自己所选择的方式，如此机缘就只能称为“应劫”了。
“换骨劫”的凶险，与修行之初经历的“身受劫”有类似之处。在身受劫中是诸多隐疾旧伤一起发作，需洗炼形神退病，最终拥有完全健康的身体。而换骨劫其实就相当于炉鼎重生，对于妖修而言，若度过此劫便不仅仅是化为人形，也等于真正修成了原本只是假合神气的人身。
更玄妙的是，假如一个人原本有残疾，比如缺胳膊断腿，在脱胎换骨时会重新长出来，恢复到理想中的完美状态，这简直超出一般人的想象！从某种意义上讲，它相当于旧的炉鼎受创而解、新的炉鼎凝炼重生。所以在丹道中换骨劫之前的境界被称为胎动，换骨劫之后的境界被称为婴儿。
婴儿新生之时，也是最为柔弱之际，虽然神通法力仍在，但自身的防护能力也是最弱的、最容易受到各种伤害。况且历劫之人还要运转法力凝炼炉鼎新生，对外界的侵袭就更加难以抵挡。成天乐强悍到不可思议的原身炉鼎，一直是他最大的倚仗之一，所以证入换骨劫远比其他修士更艰难，历劫之时当然也更凶险。
凶险首先是劫数本身的考验，而对于此时此地的成天乐，更重要的是外界可能出现的伤害。人们之所以会入湖搜寻成天乐，是因为他身受重伤还带着神器惊门，要想解决这个麻烦只有两种选择：要么尽快找到
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