为这并不科学。
当每提到一个历史上的名医的时候，都会说他是苦学了前人的经验。然后才成名的，可这前人的经验是这么好学的，还有就是最早的前人是谁，他的经验又是哪里来的，不要说什么口传身受，也不要说是看书看的，要知道古书可是竹简做的，要读多少竹简才能读出一个神医来呢，还有，你只读竹简就不要断字了么，这字断不好的话，就能够分析清楚病症么，很难，所以，在杨恒的心中认为，黄帝内经中所说的上古人，至人啥的，应该不是所谓的华夏的古人，而是另外的一个族群，是他们传授下来了中医的，而这些在历史上出现的神医，也都跟这些人有千丝万缕的关系，否则他们不会学习这么快还有，也不会在现在都研究不出来一些古代医学的事情，都要把中医称之为巫医了，其实也就是说中医主要是靠蒙的，还有靠安慰剂来治病的，这是一个疑问，杨恒想从孙思邈的身上来发现一点什么。
不过这都是以后的事情，眼前杨恒还需要对学生们进行安排，对于以前家中的孩子来说，很简单，都按照他们各自的班学习就成了，可这些新进来的二代们，杨恒还需要对他们摸底的，不过这件事情就不需要杨恒自己来做了，第一步，先把他们给放在启蒙班中，启蒙班的老师会选择出需要启蒙的孩子留下来，而不需要启蒙的则往普通班转，这么办，反而要比给他们考试来的好，至少可以让老师们能够全面的认识他们的学习，真正了解他们的情况，如果考试判断的话，那就很片面了，也许启蒙的孩子碰巧会初级班孩子的题目呢，难道再把他们从初级班里打回启蒙班不成，那样会打击孩子的积极性的，而从启蒙班上来呢，就像打游戏打怪一样，每打完一个怪，就提高以及，孩子们会时刻处在学习的兴奋之中，甚至会为更进一级而欢呼雀跃呢。
对于现在书院中的课程来说，自然是以儒学为主了，本身书院这个名字就是跟儒学挂钩的，如果不以儒学为主
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