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第四百四十章 三种秘术(5 / 5)

,因为它在燃烧起来之后就已经脱离了法术的架构,变成了实际存在于这个世界上的东西,一骑当千的规则对它无效,只能硬碰硬的将其毁灭,据说甚至可以烧穿空间,直达外域,当然,这一条,我不敢保证,毕竟我不是专精于此的火系法师.’

‘尸骨复生之术,对任何被你杀死的敌人所使用到一种死灵法术,可以将它全部的**,灵魂的力量都集中在骨头里,脱离会随着时间而腐朽的**,变成一具可以永恒存在的骷髅,拥有跟生前同等强大的力量,只要不被杀死就可以不断的修复骨头,恢复力量,拥有跟生前等同的战斗本能,当然,也就是为了战斗本能,牺牲了它的正常的思维方式,也算是一个不大不小的缺点,这是我最得意,同时也是最专精的法术,倘若您选择这个法术,就可以节约很多的研究时间.’

‘转生之术,可以汲取其他的个体的生之力放在自己的身上,用来延长自己的寿命,比较可惜的是,这是我成为了死灵法师之后才获得的一份秘术,所以,我并不清楚这门秘术是否还有其他隐藏的能力,但是,单单可以让人一定程度上的永生,就已经足够了,倘若当年我先能获得这份秘术,我想我也不会把自己**为死灵法师.’

在堂吉诃德看来,这三个法术可谓是各有千秋,每一个都独特而强大,只不过有句俗语,最适合你的,才是最强大的,所以第二个法术,尸骨复生之术虽然已经是一门十分逆天的法术,甚至可以说比起堂吉诃德的炼尸之术也不相上下,但是却依旧被堂吉诃德直接被淘汰了。

原因很简单,堂吉诃德不是一个经常战斗的人,同时他也不是一个喜欢无意义杀人的人,自然,这种需要新鲜尸体才能使用的法术对于他来说,没有任何的意义,更重要的是,作为一名真神的选民,他并不缺少这种攻击,防御的手段,就更犯不上使用这种可能会引起神殿不爽的法术了。(未完待续。)

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