纣王城，在飞狐县城东面十五里。据《山西通志》记载，是比干主持修建。
纣王城已经不在了，原址上仅剩一座比干庙。
李宪占据蔚州之后，境内的四十几座寺庙都经过彻底整改，除了留下自幼出家的修行之士，其他的冒牌僧人、佣人、长工全被清理出去。尤其是有命案在身的半路出家之徒，豢养侍女的淫僧，全被抓起来绳之以法。
比干庙，是李宪亲自下令整改的重点整改寺庙，后来是蔚州专区春耕祭祀、秋收祭祀的场所。
李宪迫不及待赶回来，就是要陪同五皇子赵枢，参加今年的春耕祭祀活动。
历朝历代都是皇帝主持祭祀仪式，但是蔚州专区彻底推翻旧制，把春耕祭祀变成了一场盛会，每年都有超过一万人的各行业先进个人参加。
春耕祭祀的主持人不同，都是上一年度选拔出来的四位“先进生产者”，分别是产粮状元、渔猎状元、工匠状元、支教状元。
蔚州专区的春耕祭祀对象也不同，不祭天，不祭地，而是祭人。
第一项内容，是祭奠为保卫蔚州而牺牲的英雄们，“蔚州圣女萧姵”的传奇故事，萧芸娘身中四箭死战不退的故事，是每年必讲的内容。后来又增加了孟完庙血战、女兵连长庄丽霞壮烈牺牲的故事。
第二项内容，是奖励为蔚州建设作出贡献的四大状元，蔚州专区区长唐浩然，代表蔚州七十万军民，给四大状元颁奖：纯金奖章和一套功勋住房。
第三项内容，是四大状元介绍自己的经验，传授种植、养殖、加工制作、传播知识的方法，发出当年生产大比武的倡议书，接受所有人在年终评比过程冲的挑战。
第四项内容，是蔚州歌舞团的表演，这是两年前增加的一个环节，也是整个祭祀活动的高潮，更是广大军民最热闹的时候。
今年的春耕祭祀活动有一个明显的区别，就
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