水手宿脚之地为堂口，组织严密，教义十分简单——据说他们不立文字、不拜偶像，只要虚净无为，虔诚信仰，死后就可以回归‘真空家乡’的‘无生父母’。”张居正便答道：
“而且据说拉人信教还有功德，所以漕船开到哪里，水手们就自发的宣传到哪里，因此短短几十年，无为教已经成为信众百万的大教门了，据说不少士大夫也成了他们的‘老官’。”
‘老官’是罗教信徒之间的尊称，张居正连这个都知道，显然博闻强记更胜于高拱。
“二位真是无所不知啊。”李春芳不禁感慨一句，与这两人同在内阁，实在太悲哀了。若是放在几十年前，自己这个首辅其实也不算差。但碰上这夺目耀眼的两位，就显得自己平庸了。
“罗教发展的那么快，还有一个根本原因，就是漕丁太苦了。”李春芳又话锋一转道：“漕船几乎是他们一路拉纤到北京的，劳动强度大不说，还要被漕运衙门和总兵府层层盘剥，沿途水关闸坝也要雁过拔毛，辛辛苦苦一年仅能果腹。要是不慎翻了船，还得自己赔，赔不上，就要打板子坐牢，十分苦闷，看不到希望。”
“而罗教的出现，不仅给了他们心灵的寄托，还让他们有了和官府对抗的组织，这才能稍稍喘口气。所以漕丁们也愈加虔诚，罗教也就愈加强大。就连漕运总兵府，也不敢跟他们硬来的。”李春芳轻叹一声道：
“罗教的根基在运河与漕丁，不论从哪个角度出发，他们都会激烈反对漕运衙门改海运的。”说着他斩钉截铁道：“老夫敢把话放在这儿，漕运衙门改海运之时，就是运河沿岸大乱之日，玄翁不可不慎啊！”
高拱当然能听懂李春芳的意思，对罗教来说，运河维持现状完全没问题，甚至漕丁们的状况越差，他们就越壮大。所以无论从维系自己的权威出发，还是出于消灭漕丁内部矛盾的目的，他们都会激烈反对漕丁出海的。
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