认真。但为什么天下反而都是在马上打下的，却没有靠读诗书缔造帝王之业的？
而且我现在也天天旰食宵衣，勤于理政。但为什么像汉文帝那样无为而治，也能缔造治世呢？
我还小，有些道理还没搞懂，大事小情只能依靠我敬爱的张师傅来拿主意。但我也得好好学习，争取早日亲政。但听说帝王之学，跟平民之学不同，不在文章诗词中。要是不学这些，我又该学什么？
又有人说，当政者只要抓好纲要，则所有的事情都会处置的十分妥当。所谓‘纲要’者，真的存在吗？
听说研究过去臣子为君王的谋划，对现在也有好处。比如董仲舒的‘贤良三策’，汉宣帝时的‘变俗’之说，汉元帝时的‘审尚’之说，以及‘治性六戒’、‘劝学四仪’，还有‘初元节俭’、‘建初荡涤烦苛’、‘元祐十事’、‘治平三劄’、‘熙宁稽古正学’。
能不能挨个讲讲，这些都是怎么回事儿？其中有没有现在还能用的？
你们都是学先圣之术，明当世之务的专业人士，能不能替我综合一下这些策论，找出它们的中心思想？说一说‘典学’应该以哪个为要？‘立政’又当以哪个为要？
当然也有人说，现在和前代不一样了，创业和守业也不是一码事儿。你们都可以畅所欲言，以符合我‘慎始笃初’之意……
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以上就是赵公子靠大预言术回忆《明实录》，想起的万历二年殿试题。
通观全题一共十问，前四个问题个个刁钻深刻，处处挑战圣贤之言，一个答不好就翻车。
这可是政治性极强的殿试啊，考生要是没有心理准备，吓都吓尿了。
倘若没有接受专门指导，他们都不敢回答这些埋雷的问题。
要是前四个问题没尿，接下来还是会尿的。该死的出题人，居然让考生将题干中提到的，十个古代有名的策
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