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正听得津津有味呢，讲解却被里间一阵大过一阵的笑声打断。
于慎思登时满脸不爽道：“走，咱们离他们远点。”
“随你喽。”
赵士祯也难得遇到个，愿意听他掰扯的，就是上房去讲都没问题。
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里间，王鼎爵放下手中的小本，重新给壶里添上水。
于慎行试探问道：“先生是心学门下？”
“阳明公立功立德立言、可谓本朝圣人。‘知行合一’必将光耀千古！”赵昊摇摇头道：
“只可惜教的徒弟太差，那帮人只记着他的‘心外无理’、‘心外无物’，便整日里空谈心性，只说不做。与他们大力抨击的理学，又有何区别呢？”
“至少人家是真流氓。”华叔阳小声道：“不像理学净出伪君子。”
哄笑声中，赵昊对二王道：“给他记下来，将来出书一字不改。”
“师父，别呀……”华叔阳忙苦着脸哀求。
“看你还敢不敢插嘴。”大师兄冷笑教训道。
华叔阳只好低头不语，不敢去想本门后人，将如何看自己？
“理学、心学都一样……”于慎行却陷入了惶恐中。“难道是根子上出了问题，孔子学说根本不能经世致用？”
“这问题我不会回答。”赵昊摇摇头，正色道：“但我可以告诉你，孔夫子从来强调内圣外王，让学生内修道德，外立功业。并没有错。”
“好比，孔子鄙夷管仲的为人，认为他十分不道德。却对管仲辅佐齐桓公‘九合诸侯’、‘一匡天下’的功业大加赞赏，许以崇高的‘如其仁、如其仁’。所以在孔子眼中，个体的操守与行政的标准，道德与政治，并没有完全合为一体，也不需要合为一体。”
“问题的根子出在孟子身上，他和荀子割裂了孔子的学说，一个片面强调‘内圣’、一个片面强调‘外王’。汉唐至
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