真要拿科举下刀,势必面对是天下读书人的怒火。
“咱们只是改制,又不是取消,况且皇上若真下令取消科举,臣可是第一个不答应的。”刘鸿渐沉声道。
科举制度从长远来看,实在华夏民族的智慧结晶,可以这么说,在取仕制度上,华夏民族远超西方一千多年也毫不为过。
王侯将相宁有种乎,是贫苦百姓对于上层阶级的质问,而科举制度便是平民的上升渠道。
这条上升渠道实在是太重要了,即便是放到现在也依然如此,刘鸿渐倒是没有说假话,倘若朱慈烺一怒之下真将科举取消,他第一个就会站出来反对。
只是,科举发展到现在,实在是有些畸形了。
科举自隋而始,完善于唐,兴盛于宋明清,虽大体章程没有变,无外乎院试、乡试、会试、殿试,书生名号不外乎童生、秀才、举人、进士。
但是所考内容却是有很大的改变,唐朝时常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
到了两宋便逐渐偏向于诗赋、文章还有明经,明经者,说白了就是背书。
打开四书五经任意一本,任意翻开一页,盖上其他字只漏出一行,然后让补全这一行后边的几个字,然后随意挑一句话,让考生解释其中的意思。
后来老赵家也意识到了问题,对于科举也进行了一次改革,把背书和作诗给取消了,只考时政问答,提出对时政的想法然后给出解决办法,最后再从四书五经中挑一句话让考试写一篇作文。
可到了明朝,老朱家一开始的俩开国皇帝吃了没学问的亏,使得科举又重回了背书时代。
明朝乃是科举制度的鼎盛时期,科举制度也是最严苛的,程朱理学大行其道之后,明朝文人更是使出了杀手锏——八股文。
八股取士正是明朝的杰作,其始于明朝,被废除于清末。
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