续三百年以上。
明朝如此，伪清亦如此。
这是个引人深思的问题，不是身为局外人，刘鸿渐也压根想不到这里去。
“这……”李邦华没想到刘鸿渐会问出这样一个问题，一时语塞。
这个问题谁能回答得了，倘若有人真的勘破此谜，那岂不是宛若神仙般的存在？
“下官不知，请王爷示下。”李邦华很干脆，他不想用什么暴君乱政之类的言辞来搪塞。
“呵呵，刚才本王说了，除非李大人能找到原因，并且提出个切实的解决方法，那么这科举改不改本王便听你的。
否则，便只能按照本王的方子来。”刘鸿渐微微一笑道。
他也一时无法回答这个问题，但他又深深的知道这其中定然与儒学有关，或者是说与儒生们有关。
孔夫子创立的这个学派初衷定然是好的，他肯定是希望百姓们有衣服避寒、有食物果腹，但那是两千年前了。
如今的儒学经过两千年来的所谓完善，谁知道是不是跑偏了，毕竟孔圣人只有一个，后世的那些所谓大儒，他们的出发点也许早已与孔夫子不一样了。
若真要让他来回答，那就只能从土地兼并说起。
王朝建立之初，因为战乱原因导致旧贵族与地主损伤，总体人口稀少，土地大量荒废，新王朝只需分配土地給农民就能恢复人口，休养生息，发展经济，王朝因此蒸蒸日上。
王朝中期，人口暴增，新兴官僚士大夫集团逐步取代勋贵阶层，土地兼并成为必然，此时王朝开始进行改革，改革成功就是中兴，延缓了阶级矛盾爆发。
王朝末期，土地也就越发集中到了集地主、官僚、士子、工商业、高利贷为一体的士大夫集团手中，大量自耕农破产成为佃户、奴隶、农奴，百姓忍耐力到达顶点。
而因官员士大夫阶层不纳税，中央财政收入
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