大一部分，和帕巴拉神庙没什么关系。
但是，想要了解帕巴拉神庙，必须让你们先了解一段西藏的历史，或许说，是西藏曾经最辉煌的一段历史。”
岳阳和张立都表示自己很有耐心，然后一个劲儿地催促卓木强巴快说。
卓木强巴在脑海里整理了一下目前他所掌握的全部资料，然后开始以低沉的缓缓的语调说道：“据五部遗教著，公元629年，松赞干布继位为赞普，迁都逻些，就是今天的西藏拉萨，削平内乱，降服苏毗、羊同等部，统一青藏高原，在大臣禄东赞协助下正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。
他发展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之‘大法令’，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和苛税制度，从中原及泥婆罗，也就是今天的尼泊尔、天竺等地引进文化、技术，使吐蕃社会有了迅速发展。
先后迎娶赤尊、文成两位公主，这两位公主在入藏时，带去的器物，则不可计数。”
卓木强巴看了看听得十分认真的岳阳，挠挠头，道：“我这样说吧，仅说文成公主的嫁妆，据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，车千乘，除释迦真身金像外，还满载珍宝、金玉书橱和各种金玉饰物。
又有多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴、营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种，还携带各种谷物和芜菁种子等。
随行人员除婢女、官员外，还包括各行工匠三千余人，里面有文士、乐师、农技人员等等。
而《松赞干布遗训》、《玛尼宝训》、《贤者喜宴》等书记载的，比这还要多。
其中《旧唐书》记载，文成公主所带珍贵饰物衣
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