元魏还有气骨，故此说南人不及北人。当时科名不重，风气不一。到了唐朝，太宗一洗积弊，策论诗赋定了制举之例，才专重文章，立法甚严。
当时女后临朝，公主多宠，又有御封墨敕公主门下、宰相幕中。这些才人，以诗词流传官禁，弹琵琶唱郁轮袍的故事，渐以钻营无耻，反做风流话本。所以士大夫轻道义而重风雅，沦夷至于后五代，名节扫尽，科名二字不及武夫。及宋太祖一统，专重理学，颇尊圣教，太宗把制举定例以策论表判为主，不尚浮华。因此宋朝人才甚盛，多有理学大儒，乃是祖宗培植廉耻以为人才根本。后来蔡京用了六贼，立党人碑，又分门户。直到南宋，程、朱、张、陆的理学不绝，甚至国亡主丧，还有文信谢妨一筹人出来死节，挽回世运。你道这科名的真假，岂不是一朝的大政！如何用得关节，私自可以巧取？便是上逆了天榜，下夺了王禄。不消说王法难容，那鬼神岂不暗惩！所以，如今巧取功名的，多有反得大祸，亡身丧家，或是半路夭折，享名不久，殃及子孙，以夺其算。
只是人不肯信，但有私门，谁肯不前进一步。如今因说一件科名因果，天送来一段富贵，却是不求而至。旁人用了心机，自己落得享用，却从不欺暗室、不贪女色中来。紧顶那琉璃光避色—段公案。
却说汴梁自立刘豫为王，大金改了年号，传下一道旨意，因科臣一本为选取人才以备急用事，要东京开科选士，山东河南俱就近在开封府考取孝廉。齐王刘豫接了旨意，抄付开封府，将告示贴起：开封府为奉旨开科，广芭异才，以备国用事：照得人才为一朝之英俊，选举乃三代之大公，拔茅汇征古今盛典。自宋君不道，五贼专权，崇安石之伪学，立蔡京之私党，以致人才沦落，国柞倾移，南北交兵近二十年。
圣教不明，言人滥冒，遂有以牧副而司民社、韦弃而代宾兴者，政务废弛，职此之由。我大金奉天崇教，尊圣敦儒，上马而勤戎略，
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