贵，拥簇着封在长沙的吉王和从荆州避难而来的惠王逃往衡州，投奔桂王。继而张献忠又破衡州，然后乃以长沙、衡州为本，分兵收取湖南郡县。”
方以仁补充道：“西营急着全取湖南，补充军资，见到高节度督大军逼近岳阳口时，考虑到水军不足，不能同刘希尧、蔺养成等水营将军抗衡，就自弃岳州而走了。岳阳便不战而闯军的版图之中。”
“对了还有一件事。”方以仁想了想接着说，“在随州督造新炮的军器院总监张光，他和武昌的西洋番僧关系很好。听他来信所说，张献忠离开武昌前，曾带走许多西洋番僧。高节度的信里也说，红队侦查到张献忠在长沙重用西洋番僧，督造大炮，不知道要往何处攻城。”
哦？
李来亨心里一动，他知道张献忠在连下武昌、岳阳、长沙、衡州以后，天命思想越发浓重。后来他在四川碰壁，受到四川绅民的强烈抵抗后，伴随着这种失衡的天命思想，终于使得西营在成都府几处大西军控制的地盘里进行了惨烈的杀戮。
不过李来亨倒不知道张献忠居然会对武昌府的那些耶稣会传教士感兴趣，他带走传教士，是因为看重那些西洋人制造新式大炮的知识吗？
嘿，不知道张献忠的“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量。”，还有“人命在我，我命在天。四方有路，在劫难逃。”，这些被汪兆龄之流投机文人煽风点火鼓动出来的变态天命思想，在那些耶稣会传教士的眼中，会是什么样子？
李来亨摇摇头，张献忠越来越把自己当成怀有天命的上天之子，只希望现在随着闯军力量的变化，西营那边也会有所变化，不至于重蹈覆辙，自取灭亡的同时又给许多百姓带来深重的灾难。
“好。先不说张献忠的事情了，大元帅已经定下了闯军的北伐之策，归、徐这边也需要有所准备了。”
“啊！”
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