元年，阎尔梅见到了一直心亏而蛰居故里的钱牧斋，尽管钱牧斋有红袖添香，有绝代佳人催发其诗兴，然而在阎尔梅“大节当年轻错过，闲中提起不胜悲”的指陈之下，钱牧斋亦只有羞赧而已：“古古善骂人，当世无所推许。”正因为阎尔梅心底的坦荡，才敢于直陈当时的大诗豪。
阎尔梅的一句“死将为厉鬼，生且做顽民”，无论是对于大顺军来说，还是对于愿意抗清的明军明臣来说，都是一句足可以并且应该去刻入灵魂和骨髓中的话语。
在一个将汉人视作仆隶的反动帝国里，遵从就是背叛，忠诚就是出卖，死之人是要为动摇大清的统治而死，生之人则至少要做“顽民”，即便没有反抗的力量，也要顽抗地不为反动帝国的统治添砖加瓦。
史可法被高谦裹挟去江北以后，沦为了军阀的政治俘虏，他在弘光朝廷里的日子过得也很不好，多年积累下来的政治清誉，已经差不多全部败坏在了高谦的手上。
史可法的日子都这样困难，那么作为史可法幕僚的阎尔梅，自然更不用说。
弘光朝廷是糊不上墙的烂泥，但阎尔梅以忠义自诩，并不因此就背离那乌烟瘴气的江南小朝廷。
给了阎尔梅致命一击的，是江北三镇军阀提倡的北伐之事。
本来，阎尔梅自己就是首倡江南北伐之人。他曾经劝说过史可法利用黄鸣俊和朱大典组织的浙勇“渡河恢复山东”，也曾经劝江南君臣厉兵秣马作为和大顺军谈判的地盘，还曾经希望弘光皇帝派出一个重要的大臣领衔，组织使节团前往徐州或开封和顺军和谈。
但这些事情，完全被弘光君臣置于一旁。
正相反，弘光君臣在清廷大学士刚林的唆使下，在战略上已经彻底倾斜向了“联虏平寇”的一侧。
这对老家就在沛县的阎尔梅来说，不啻为一个最大的打击。
因为按照清军一贯表现出来的作风，如果南明军队真的和清军联手背击大
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