盘踞长安，郭雄帅提十万王师驻足渭北的时候，许多秦人父老又觉得关中即将迎来一轮新的大规模战乱。
谁曾料到，顺西两军只是短暂交锋以后，孙可望就主动撤出陕西，关中局势迅速稳定下来。孙可望的撤离干净利落，长安城的治理井井有条，连林猫猫这样的东南人士见识以后都不禁感叹西明朝廷的这位东王见识手腕均十分过人。
更何况是饱受战乱之苦的陕西老百姓？
西营因此在陕西留下了一个较好的名声，连带着人们对张献忠、孙可望父子的印象都很不错。数百年后，到了第一共和国时期，当另一位东王杨秀清带着北伐军打到陕西的时候，还能在渭北制铁厂的旧址发现祭拜二大王的庙宇。
只是那时候，陕西人大多数都已经忘记了二大王庙里的两尊塑像是谁人了。
直到第二次世界大战结束以后，殖民体系解体以后，重获独立的呆迷儿共和国专门派遣使团到中国祭祖的时候，使团中的汉学家们才意外发现了陕西人经常祭祀的二大王，便是呆迷儿帝国的天王沙和东王沙。
当然，孙可望在西南兵败以后，辗转转战于缅甸、暹罗各地，收当地华人为军，以十万兵入寇印度，利用英国和莫卧儿帝国争夺孟加拉地区的机会，得以占据吉大港，在三角洲立国，中兴了西明朝廷，建立了后来被称为呆迷儿（大明）帝国的后西明，全盛时期统一印度全境，又和大顺在印度洋争霸一百多年，那便是另外一个波澜壮阔的传奇故事了。
不过对后来的中国人而言，他们对于孙可望的印象，更多还是来自于瀛洲省作家井上靖创作的那部小说《德里》。
书中讲述了顺孝宗末期废除科举以后，长沙府书生赵行德偶然在兴京（新长安城）救下一位呆迷儿女子。这位女子为了报答，送了一张前往呆迷儿帝国的通行证给赵行德。
对呆迷儿传闻很感兴趣的赵行德，便乘坐延平公
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