赵铭心中对于东海镇今后的发展，逐渐有了完整的规划。
这便是施行教化，教化四夷，化夷为夏，建立大中华文明圈。
《孟子》中有言，“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也！”其意为，我只听说过用中原的文明去改变蛮夷的，没听说过被蛮夷改变的。
这句话，体现了春秋战国时期，华夏民族对于自身的文明的自信和强悍，就像如今的美帝国主义所推崇的“普世价值”一样，对自身文化和文明，充满了自信，并且认为世界只有像他们一样，才是对的才是好的。
如今，国人因为遭受了百年耻辱，对于自身文明和文化，却已经不及古人那般自信，甚至产生严重的怀疑。
此时中国尚处于世界之巅，赵铭以为中国既然作为世界文明的中心，华夏就有责任去教化四夷，让蛮夷成为华夏文明世界的一部分，从而推动整个天下的文明化，建立属于中国的“普世价值”。
这便使得东海镇的殖民，在利益驱使的同时，还上升到了另一个高度，提供了合理思想和政治目标。
当然在实施的同时，赵铭也听从幕僚的警示，教化不是一味的施展仁义，当切记“自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。“
在统治时，对自己人要视同兄妹亲人，要以信义对百姓，对外要用强势的武力，才可保自身之安全。
因此赵铭在实行教化时，主要从几个方面入手，一是施行文教，以中国强大的文化和经济等软实力，使得蛮夷从心理崇拜中国，从文化上认可中国，二是，鼓励通婚，以东海镇的先进，汉人在经济上的优势，能够获得更多的社会资源，可以多取蛮夷女子为妻为妾，从血缘上进行同化。三是，武力镇压不服教化的蛮夷，从肉体上将其消灭。
在赵铭的构想之中，将像历代以来一样，以同心圆的方式，来影响和同化周边，建立大中华文明圈。
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