家的方向跪下，磕了三个响头，有对着老家祖坟的方向磕了几个头，男子爬起来身影快速消失在寒风中。
除夕夜，李林回到玉龙山给这爷爷和老爸吃了顿年夜饭。走到大殿前一家人拿起锣鼓敲打起来。
爷爷的文化手玉龙寺影响，传承的不是道教就是道家的。
玉龙寺存在好几百年了，能在寺庙留下来的人哪一个不是身负华夏一方文明的人。
在玉龙寺的影响下周边的村民都懂了不少礼节。
除夕夜，别人家鞭炮齐鸣吃团圆饭，周围还有不少村落组织起来敲花鼓。
花鼓并非戏曲，后来被戏曲化成了皮影戏的标配之一。
更让人无语的还在后面，以前封神找懂点曲牌的村民敲打，封神道士唱词。后来演变成了死人时候才能唱的歌曲，有些地方直接给了另外一个名称叫做“孝歌”。
孝子贤孙在家里老人的时候唱的的确是“孝歌”。可那曲牌只是封神歌曲的一个分类而已。
在封神用的曲调之外还有上古传下来的各种曲牌，全被当地村民给改了。
花鼓只是封神道士在封神曲子之后的简化版。
封神的曲子又是来自于祭天用的曲子。
正宗的封神曲子如同一个交响乐团一样，芦笙唢呐大小鼓阴阳鼓钟磬等等缺一不可。
道士手持铜铃，候钟等等法器，其他村民则配合。
除夕守夜，李林也没忘唱庙中大神一生过往，用来缅怀他们。
尤其在太奶奶也封神之后，李林更不能忘了。不管有没有天堂，反正四维五维世界肯定是有的。
大部分封神曲调都是低沉长调，主要是大神一生经历困苦。
但也有高亢的，比如唐代被受封的神，大部分曲调都是高亢悲凉。曲牌十分激昂。
在玉龙寺响起钟声不久，远处的村民就有花鼓
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