尚和天主教神甫们的时候，那些在国内混不下去，不得已出海闯荡的村秀才、穷措大，简直卑微的不值一提。
“可以通过办学校啊......”胡寅道，“咱们要办的不仅是诸学堂、书院，还应该开办许多蒙学、乡校，主持蒙学、乡校的夫子不仅教人读书习字武艺，还可以主持祭礼。”
“那得办多少学校？”陈东马上提出异议，“办学校得花钱啊！就算不套全额的办学之费，但总归要给一份补贴吧？可咱们有那么多钱吗？”
胡宪已经掰着手指头开始算了，“转运诸路先不说，咱们儒门大会才开张，管不了那么多。就算营田、节度诸路的军府学堂吧......咱们现在有约六十万户府兵，三百多个折冲府，每个折冲府总有两三千孩童要入蒙学，按照一个先生教一百孩童算，那就是二三十个先生。乡校的校舍、桌椅、课本、纸笔什么的，都可以让折冲府自筹，咱们就补贴请教书先生的花销。
三百多个折冲府最多需要八九千个先生......一个先生一年贴补三四十贯，也就几十万贯。”
几十万贯虽然不少，但是对于马上要一统天下的赵楷而言，绝对不是一笔拿出来的大钱。
而且一年几十万的教育经费，可以培养出一代又一代有文化、有理想（儒家理想）、有道德（忠君爱国）、有纪律、有武艺的五有府兵，好像还是很划算的。
而通过建立府兵乡校，帮助府兵们搞祭祀，儒门大会就能摸索出一套办学和办祭祀的方法，还能避免消极的和尚、道士腐蚀武德充沛的府兵。
另外，府兵子弟的数目比府兵多......将来一定会有许多武德充沛的丁余，这些丁余怎么办？
他们肯定不甘心当农民啊！这些家伙都是剥削阶级出身，被人当成武士培养，怎么肯老老实实的劳动？
当儒门教士或是参加武装儒士团，似乎是个挺好的出路
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