君共开东洲天地，同创万世之业！
而东洲之业，非朕一人之业，亦非赵家一姓之业，乃是朕与诸君同创之业。东洲的财富土地，凡是国人，人人有份！
东洲之土，是朕与诸君同享之土。朕虽号天子，但实为国人之首！愿带领诸君，共开东洲基业，以传子孙后代。朕当与诸君，有福同享，有难同当......诸君愿随朕乎？”
他的这番话可不是随便说说的，而是一份施政纲领！
不得不说，这个长期在军队和地方历练，而且还被允许结党的赵论，比那些被圈养起来只学过一些帝王术的天子高明实在太多了。
赵论知道怎么笼络下属，怎么建立自己的团体，当然也会站在芸芸大众的立场上思考......当然了，也知道要因地制宜。
如果他“考上”了大宋官家，那他绝对不会说什么“凡是国人、人人有份”的话......大宋本土国人多而土地少，而且增量部分不大，主要就在存量上做文章。如果要“均贫富”，搞人人有份，那么不仅工商业很难发展，而且府兵制也无法实行......而募兵制又会因为工商业的凋敝而缺乏财政基础。所以大宋官家，就只能让少数人骑在劳动人民脖子上作威作福了！
而余下的人，用后世的话说，那就得“卷”了！
东洲这边的情况就完全不同了......东洲人极少而地极广，而且存量极少而增量极广。
所以对东洲天子而言，真正宝贵的是东洲的国人，而不是辽阔到无边的土地。
因此治理东洲的关键，就是要和国人“有福同享、有难同当”。这八个字儿说是一回事儿，要做到又是另一回事了。
“有福同享”就意味着得均贫富！国人们拥有的财富都应该差不多，不能太富，也不能太穷！
哪怕再有权势，也不能无限制的去圈占土地！
哪怕一无所有的囚徒，只要踏上这片土地
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