了这三条,天南儒宗就可以和天南地区的天方教、婆罗门教和佛教扳手腕了。
因为天方教、婆罗门教和佛教的学者不可能借助“神”去反对“圣人”,而且也不可能证明“天理天启”的伪——谁能证明天理不存在?谁又能证明天理无意识?至于天理是否支持南帝和儒学,那得用“神意裁决”来证伪,也是发动战争!
而信仰天理的军队,在过去的十几年间战无不胜,横扫了天南和南洋,天南一带的大国,除了本就是信仰儒学,现在更加相信的安南都护府之外,其余都挨了暴打,其中真腊和三佛齐的首都吴哥、末罗瑜,都先后被天南儒宗打破!而占婆国、渤尼国干脆沦为了天南儒宗的附庸。
甚至在西洋(印度洋)方向上,天南儒宗的军队也一再击败原先的海上霸主朱罗王朝,还夺取了锡兰岛上的科伦坡港口(原本由天方教商人控制),并且将天理信仰传到了锡兰岛上。
当然了,天南儒宗这些年的扩张,也不仅仅是为了传播天理信仰同时也是为了“收学费”和占地盘。教化嘛,当然得收费了,哪儿能让人白辛苦?
所以那些皈依天理或接受天理保护的国家或者城邦,都得每年向天南儒宗教学费!
而占地盘则是为了安置天南国人武士和控制海上贸易的要冲,以便收取更多的过路费和商税。
而天南儒宗收取的学费、过路费和商税中的至少半数,都汇集到了天南儒宗总部所在的顺天教化府。其中的一部分,又变成了高大的城墙、宽阔的街道、气派的建筑和豪华富丽的宫殿。
赵谌、赵椅一行,在建设的相当漂亮的顺天教化府城内又穿行了半个时辰,终于浩浩荡荡,锣鼓喧天的来到了天南儒宗总部,同时也是南帝宫城所在的“天理宫”外。
和赵楷那边将儒家宗廷和大宋朝廷分成两条路线的做法不同,一共只有几十万国人的赵谌,可没有搞“政学分离”的条件。
一开始的时候,
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