先人,理堂传天理。两者的功用不同,但却是二合一的存在。
天理堂“通天”,直通南帝,而大祠堂“接地”,扎根地方宗族。两者合一,就让天南儒宗有了极强的组织和动员能力。
而天理堂的儒者,往往是大祠堂的主持。
赵谌一边陪着赵椅步入天理大殿,一边笑吟吟地介绍说:“二十六叔父,这座大殿是去年才落成的,可供千人在其中听道理......每月的初一、十五,都会有上千人在此听道,极为壮观啊!”
每月的初一、十五是天南儒宗的“听道日”和“祭祀日”,凡是儒门信徒在这两天,都得去天理堂听道理,去大祠堂供先人......雷打不动!
而在一月之中其余的日子里,儒门信徒还要早晚两柱香,用来敬天供祖。
另外,凡是国人子女,一律要进入儒宗开办的书院念书习武。这些书院和大祠堂、天理堂凑在一起,就是“天理三件套”,书院的院长一般也是天理堂、大祠堂的管理者。
除了祭祖、讲理、教化(教书)之外,天南儒宗的儒者们还负责济贫、救灾、主持婚丧嫁娶、裁决邻里纠纷等等事宜。
当然了,这些“服务”统统都是要收费的!
包括国人在内,天理信徒们都要将收入的十分之一交给天理堂、大祠堂和书院,另外,儒者主持婚丧嫁娶、裁决邻里纠纷时,还要另外收费。
除了天南儒宗的“收费”之外,在天南儒宗治理下的国人、野人,还必须向各自的主公纳税或承担兵役。而这部分税收和兵役,则会一层层的向上缴纳,最后会有一部分交到南帝赵谌手中。
此外,南帝赵谌还能从天南八府的商市、西洋口收费和依附天南儒宗的各国各城邦那里获得收入......说他富得流油都不为过啊!
赵谌打量着气势恢宏的天理大殿,也连连点头:“金陵皇宫的大殿也不
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