道：“细说。”
黄煦说道：“天竺棉会总事，即是棉会的会长，又相当于阿难国的执政大臣。经理总揽会务和政务；经财总揽棉会账目和阿难国财政；练军掌控阿难国的军队。若遇重大事件，总事不可擅自做主，必须十七人商议决定。若十七人还是无法决断，那就由五十位会老投票，票数过半就可通过。”
王渊听得久久不语，他还想今后统治印度呢，一帮商人已经搞出“议会制”。
不过嘛，天竺棉会的构架还很稚嫩，六百多个股东每年都闹着要分红。导致阿难国的政府，国库总是空空如也，遇到灾害根本不赈济，地方工程也从来不会管。除了分钱比较积极，在其他事情上，效率远远不如“东印度公司”。
而且阿难国的地方税务，也被搞得一塌糊涂。不分农税和工商税，只按地区制定税额，让本地贵族自己收取，只要地方贵族缴足了税金，随便怎么搞都可以。
法律？
不存在！
在经历最初的混乱之后，活下来的印度地方贵族，变得非常拥护天竺棉会，因为他们已经变成真正的领主，所获得的利益和权力远超过去。
那些低种姓出身的新兴贵族，更是把天竺棉会奉若神明。
印度种姓制度，拥有非常强大的进化能力。
比如绿教，在印度传播上百年之后，渐渐开始划分绿教种姓。又比如锡克教，在印度传播上百年之后，也会逐渐在内部划分种姓。
种姓并非在第一位，权力和金钱排在更前面。
只有权钱不对等的时候，印度人才会论种姓，现实到简直亵渎神灵。
因为天竺棉会的入侵，而迅速兴起的低种姓和贱民。短短几年时间，竟已被高种姓所接纳，宁搏涛当初随口赐予的姓氏，也被婆罗门宗教领袖们所认可——姓“宁”的是吠舍，姓“涛”的是首陀罗，姓“追随者”的是刹帝利。
甚至，阿难国首都的
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