也迷糊了，挠头道：“我大字不识几个，连儿子都是请你帮忙起名，哪里认识什么佛经？”
刘木匠看看王渊，又看看经书，复再看向王渊，突然生出大恐惧，跪地磕头道：“草民刘汉，不识得佛陀转世，请菩萨老爷千万不要怪罪！”
从此，王渊成了山寨里的风云人物。
可惜，也仅此而已，因为翻遍山寨就找不出几个信佛的。他们信的是五显神，顺便还搞一下图腾崇拜，隔三差五戴着面具跳傩舞祈灵。
山寨名曰“黑山岭寨”，并非土匪窝子，而是贵州的生地番寨。
既不隶属于卫所，又在土司直管之外，这样的地方被称为“生地”。贵州全境到处都有“生地”存在，住着各种各样的少数民族，说白了都是大明朝的化外之民。
而王渊所在的黑山岭寨又不同，这是一个“穿青寨”，里面住的全是“穿青人”！
青即黛，远山如黛，通俗来讲就是青黑色。
寨子里汉人和土人混居，他们既不被外界视为汉人，又不被各族土人所接纳，于是形成了一个全新的族群。
他们采集山中矿物颜料，喜欢把衣服染成青黑色，以显示自己跟汉人（蓝衣）和土人（素衣）的区别——穿青人由此得名。
这种族群在云贵地区很多，构成来源五花八门，甚至延续到几百年后。虽然没有被正式认定为民族，但他们在新中国的一、二代身份证上，民族栏分别写着“青族”和“穿青人”。
在明朝中期之时，已经有了“穿青人”的称谓，但日常叫法是“里民子”（僚人后裔）和“土人”（有别于土家族），甚至被误认为隶属黑苗族群。
……
转眼又是数年过去，王渊已经十岁，他越来越喜欢发呆了。
关于前世的记忆，变得更加清晰深刻。
甚至，王渊还有了成年人的思维模式，非常
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