蓁问道。
斐潜点了点头，『正经正解。为何要正经？为何不用古文经，亦或是用今文经，何为正经？为什么之前经文，便是难正之，青龙寺又是为什么能正了？是刀枪？是大儒？还是什么其他的原因？』
『……』斐蓁沉默着。
斐潜也不着急，站在斐蓁身边，抬头眺望着远方。
其实很多事物都是相通的，重点是不要自我设限的去抗拒接受新的知识，新的思维模式。一旦产生了抗拒的心理，那么基本上就不会想明白这个事情了，即便是再简单的定律。就像是小学里面或许喜欢或是不喜欢某个老师，然后那么那个科目的学习成绩一定会有很大差别。
斐潜尽可能的让斐蓁多看一些实际的东西，比如北地胡人的情况，比如军寨村寨的民生，又比如像是泾渭的这种自然现象，从而将具体转为抽象，从个别引申到一般。
泾渭水，或许每一天都是这么流淌的。
存在，就代表一定的合理性，但是同样的，存在并不代表着完全的合理，但凡是涉及绝对化概念的，都应该小心谨慎，就像是功过，也像是泾渭之间的清澈和浑浊。
在华夏，还有一个专门的词，叫做『中庸』。
『古文经，今文经，实际上有的差别并不大，就像是泾渭之水一样，只不过是清一些，浊一些而已，』斐潜缓缓的说道，『那么为什么在之前有那么多的今文经学之人，寻死寻活就是不愿意承认古文经？没错，是为了利益，但是这利益是从什么地方来的？』
斐蓁思索着。
『功过呢？功过又是从什么地方来的？』斐潜继续缓缓的说道，语调依旧是非常的平稳，『所以，相似罢？那么既然是有了经学上的正经正解，那么在这个功过上，是否也能够有正经正解？不是随心所欲，随意增减？』
斐蓁略微有些抱怨的说道：『父亲大人，你说的这个……好
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