人出其君，不亦甚乎？”斐潜拉住马缰绳，让战马的速度稍微降下来一些，然后说道，“子龙困惑何处？是君子其可出？或是天子应有公？亦或其他？”
赵云沉默片刻，说道：“……史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺……其今可乎？其不可乎？”
“呵呵……”斐潜笑了笑，说道，“子龙以为如何？”
“云窃以为，盖因有私也？”赵云说道，“若事无私欲，人无私心，便可善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之，天下自然可治也……”
“左传一书，叙事精妙，叙兴邦滋味有量，陈亡国凄凉可悯，可使得先贤掩面，圣人闭门……”斐潜淡淡的说了一句，“不过然人不可免私，故春秋不再，周室必亡。”
春秋严格说起来并非儒家之人写的书，至少不是董仲舒之后的儒家所写的了，否则左传必然是充斥着君君臣臣，天地有常等等的话语，而不会将师旷所提出的“民贵君轻”写下来，甚至连“卫人出君”这样属于以下犯上的大逆不道之举还多有赞许之意。
斐潜猜测赵云多半是觉得当下局面像春秋战国，又看见汉帝宛如浮萍一般飘荡，便多有感触，却不敢直接说“卫人出君”一事，所以只提了所谓的公心私心的问题而已。
斐潜用手指了指前方的兵卒，说道：“恶公不为公，善私亦可尊。天下为公者未必无其私，一心寻私者未必不公……兵勇好功，战必争先，闻勋则喜，其为私乎，其为公乎？此举善也，或是恶也？大贤山隐，公车不就，扬名天下，其为私乎，或为公乎？此举善也，或为恶也？”
“这个……”赵云无法回答。
“民愚则无物，无物便贫于公也，民慧而有物，有物则富有私也，不知子龙欲民愚，亦或民慧？”斐潜又说道，“天地无私，万物有私，此乃伦常，不必苛于一事一物，当放远量，寻其万世万物之理也。正所谓你我皆凡人
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