本立西那瓦的说法勾起了谭振华的好奇心，他点点头应道：“西那瓦先生请讲，小子我洗耳恭听。”
“那我就说了，故事不算太长，不会耽误我们多少时间。”
本立西那瓦清了清嗓子，开始了娓娓的讲述。
“故事要从1860年，也就是辫子朝最后的那几年说起，在华夏东广有一户客家人，因为在华夏生活困顿，又觉得国家实在没有希望，于是变卖家产，凑了点本钱，随着当时的移民大潮来到曼谷。
刚到这里的时候，他人地两生，无以维持生计，便只好做起了地方税款“包收人”的工作。
哦，我解释一下，所谓税款“包收人”，其实就是他先用自己的钱向当地政府将应征税收全部缴纳完毕，然后再向各个应缴单位进行征收，以赚取一定的差价和手续费。因为做这工作需要一定的本钱，还需要勤快以及可能面临一定的风险，所以，肯做这种工作的，绝大部分都是如他那样的华人。
他后来迎娶了一名傣国女子为妻，生了6个孩子，并在本世纪初移居清迈。
但是安定的生活并没有持续太久，1910年，他的妻子在收税路上遭遇抢劫，突发心脏病而亡，这促使了他放弃了税款“包收人”这份有一定危险的工作，再加上经过几年的积累，家里已经有了点积蓄，他便决定改行从事丝绸贸易。
又经过了大约二十年，他的长子继承了家业，不但将丝绸贸易越做越大，甚至开设了工厂制造成衣。由于款式设计新颖，很快在市场上流行开来，其产品风靡一时，甚至受到了傣国皇室的青睐。
根据傣国当时的法律，在傣定居的华人第三代可以成为其公民，使用傣国姓氏。
于是在1938年，当这位长子也有了儿子之后，便选择了某个其意为“循规蹈矩地做好事”的傣姓作为了家族的姓氏。
到了此时，这个家族已经成
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