更让华子建和江可蕊喜悦的是满山的枫叶，像云霞，像火焰，烧红了半边天，新屏市的枫叶它不同于春桃之嫩红，夏荷之嫣红，秋菊之浅红，牡丹之羞红，它的红是一种成熟的红，老迈的红，红深红彻，独具风骨。它红得正派端庄，不欠火，不过线，恰到好处：不附势，不迎俗，红出自己的品位。它的红不为招蜂引蝶，不供装饰台盆，不邀纨绔子弟垂青，拒绝轻薄女郎樵采。它依托铁骨虬枝，于疏风嫩寒前，将积蓄了大半年的潜能，于一夜间释放出来，无瑕疵，没杂色，抗拒蛛丝虫蚀，贡献出一腔的纯红。
也只有秋天到，它才红起来，它的红是经过了春的孕育，夏的酿造，雷电的锤炼，风雨的洗礼，才吐出红来。它红得谦虚谨慎，不亢不卑，一往情深。它不与碧桃争春，不与榴花竞夏，也不与金桂银菊一比芬芳。它心平气和，不惹群芳，专拣了百花凋谢的空档，才火炬般的燃旺起来，一补秋山的肃煞凄清，使金秋变得像春天般的热烈火红。
华子建很想做首诗，可惜他已经在红尘中停留了太长的时间，那些文人墨客的特性早就被沉浮不定的宦海之路给淹没了，所以他只是感叹着，心醉神迷着。
路不好走，虽然是深秋，但华子建扶着江可蕊还是出了一身的汗水，
华子建记得上次给妙风说过，准备让市里拨点款，再找几个大款信徒化点缘，捐点善款，修一条盘山公路，直通到山上，这样一来，烧香敬佛的善男信女们，上山就不用这么辛苦了，可以直接把车开上去。
但是妙风没同意，她说，那样一来，一方面，彻底破坏了这山中的这份可贵的“静”，另一方面，也破坏了来烧香拜佛者心中的那份“诚”，无“诚”无“静”，这座山，和这座聚春庵，也就没有存在的意义了。
华子建想想也是这个道理，是啊，在西藏，人们朝拜，都是要从家门口一直跪拜到布达拉宫的哦。
上到了半山腰，然后有一条青石板铺就的
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