第三百二十七章 最后一战（4 / 7）

能同贵族葬在一起呢？除非本身就是将奴隶作为祭品，献祭天神。

而扶苏追加的这一条，令骨奢激动不已。草原上的牧民由于饱受原始萨满教的印象，对于生死的看重，可比诸夏的百姓还要深得多。

许多牧民生前受苦，就是希望死后能够被天神召唤，进入神国。这样的幻想，亦是对他们所受苦难的一种慰藉。

而如今，扶苏答应他们会为他们上奏，让他们和秦军将士一样陪葬皇陵，对于他们来说，就相当于拿到了通往神国的通行证。

要知道，扶苏虽然招降了他们，可并非对于这些投降的过来的胡人放任不管，在扶苏的洗脑之下，这些胡人已然认定秦皇是一位呼风唤雨，无所不能的伟大神明。

秦皇不仅是人界的皇者，亦是天下万物的主宰，拥有神鬼莫测之能，天地山川，草木星辰，也要按照他的意志流转。

即便是神明，也需要对始皇帝恭恭敬敬，甚至于在数丈之外，都会因为始皇帝的威仪，被吓的瑟瑟发抖。

扶苏脸不红心不跳的将这些宣讲给骨奢这些胡人听，相同的话语，扶苏亦是给嬴政灌输过，此刻做起来，要忽悠这些连文字都没有的胡人，实在是简单的不得了。

而无意之中，扶苏所讲述的这些事实，亦是算得上瞎猫碰上了死耗子，和草原上的神明联系起来。

神明，对于草原上的牧民来说，那是必不可少之物，每个部落，都有着自己信仰的神明，各不相同。

而当扶苏告诉秦皇不仅统治人界，即便是神明也归秦皇管辖之时，骨奢立即接受了这一设定。

因为明显在秦皇治下的百姓要比草原上的百姓生活的好上太多太多，若不是秦皇的神力比草原上的神明大上许多，怎会如此？

而且在秦皇的统帅下，秦军将士更是无往不胜，这在草原上，就是被神明庇佑的军队，显然，庇佑秦军的唯有秦皇。