他对着慕容白眨了眨眼，笑着道，“你我即是友人，说这样的话，岂非是生疏了？”
“你小子，往后常来我这龙宫，陪陪我老年人说话便好了嘛！”
西湖龙君既已讲出了这样的话来，慕容白又还能再说什么呢？
他只能冲着西湖龙君重重的点了下头，自口中道了句，“一定。”
从西湖水底离开，慕容白没有再返回云溪山去，而是循着西湖龙君所赠地图上所指的方位，腾起云来，直接便寻了过去。
说来也是有趣。
依照西湖龙君所言，阿秋喇嘛当年在入了南海之后，他所流连之地，多是南海中那些散仙聚集的海岛，可偏偏没有往那一处，慕容白当初笃定了他必然要去的所在一行。
佛门华严经有载，说于南海普陀往东南，有一山，名布怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。
所谓布怛洛迦，便是珞珈山的梵名。
不管阿秋喇嘛是个中土和尚还是个吐蕃和尚，但他只要是个和尚，于他来讲，南海珞珈山，就必然可算是他心中的圣地。
可偏偏有趣的是，这个从吐蕃而来，自认天资并不弱于法海，称得上是个修佛种子，也有机会往西方灵山讨一座莲台来坐的吐蕃喇嘛，走遍了南海数万里方圆，却偏偏从始至终，都没有生起过想要往珞珈山一看的心思。
他在那些海岛上辗转了几年，同岛上的生活的，那些形形色色的南海散修称兄道弟。
而后又在去年年底离开了南海，到了南海边上，福州以北，一座名不见经传的小山上，停下了脚步。
慕容白手里所持的，正是通往这座名为乌山的小小山峰的地图。
不过他所要去的，却并不是这座与除却巫山不是云八竿子关系也打不着的乌山，而是乌山顶上，一座已然荒废已久的无名野寺。
依着南海龙宫查出的消息，这半年多
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