之法。
乃至精至深的佛门大法。
他不修佛法，唯与“佛”相关的，也只是当初乞丐疯僧强加于他的大梵金刚九会。
但除了目睹神秀除魔，有样学样，从他那学会了一招降三世金刚掌外，就别无其他。
大梵寺无上之法，自然不可能只有一招金刚掌。
但江舟甚至如同遗忘了一般，根本没有去仔细参悟过。
说到底，还是因为这东西是疯僧莫名其妙强塞给他的。
摸不清其意，江舟也不想去碰。
当然，这固然是因为已经有元神大法在，他不缺功法，也没有能力分心。
要是没有选择，江舟才不管这东西怎么来的，练了再说。
不过神秀在吴郡暂住在他家时，也曾有意无意地对他讲到金刚九会。
金刚九会，其根本在金刚二字。
佛经有云，无能截断者，名金刚。
如来藏空性心，不取六尘万法，无可摧毁。
性如金刚，即性无可毁坏。
纵集百千万亿佛之力亦无法毁坏它。
金刚九会，修的是金刚心，金刚身。
坚固无比，以金刚破斥一切外道，得见真我。
性真不变者，是名真我。
出离生死烦恼，得大自在，才叫真我。
而枯荣老僧的无常法，却是刹那生灭，无时无刻不在“毁坏”。
不过，这娑罗双树，内中演示的是枯荣、无常之意。
却隐隐召示一种“常”法。
常，亦指永不磨灭，不可变易。
是修炼某种不灭法身之法。
身不可毁，永不磨灭，方能远离无常败坏，得大涅槃，大自在。
一样是直指大自在真我之道。
这就是娑罗双树中寓示之意。
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