淑琴的名字也列入了族谱，本来女儿是不写入的。
这也是陈德发如此看中陈夏的原因所在，在老一辈眼里，女儿是没地位的，连基本的人quan都没有，仿佛只有儿子孙子才是亲生的一样。
后世的人可能并不理解“认祖归宗”的意思，这对老年人来说，意味着死后是可以入祖坟，是可以得到祖宗的认可，享受后辈的香火祭祀。
要是不能认回祖宗，那死后就是孤魂野鬼，这个在宗族观念非常强的老人心中，是绝对不能承受的痛苦。
祭祖仪式一结束，陈德发彻底放心了。
他回家了，是真的回家了，以后死了灵魂也能安息了。
从祠堂出来，大家又去了陈夏太爷爷太娘娘的坟头，他死去的爷奶、爹娘同样葬在一起。
陈夏有钱以后，特意清理了周边的杂草之类，用水泥做了一些供台之类，所以看起来不是那么荒凉。
越州农村的坟不像北方，不用泥土起坟头。是用青石板搭建成一个个长方型盒子装，放在田野上或者山上，棺材放进去后再密封。
所以八九十年代的村庄旁边都可以看到一排排的长方形石板坟头，整齐的排列着，非常壮观，非常可怕。
陈德发扒在父母的坟头，一手摸着一个坟头，低头头久久不言语，仿佛在低声跟着父母说着什么。
陈亦根则在跟他诉说着当年他走后的情景，毕竟陈夏没有经历过，说得不是很灵清。
陈德发一家逃跑后，卖掉房子的陈老太爷和老太太只能和小儿子一家只能暂时住在祠堂里，后来搭了几间茅草房才算安定下来。
而且为了不让陈家受到牵连，陈德发的名字被提前从族谱上给去除了，大家谁也不再提起这个人，这也间接保护了陈德财一家。
因为家里穷，田产也卖掉了，陈德财只能帮人做小工，后来土改了回到农村后，只有他们夫妻干活挣工分，却要养活两个老人
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