先是把一壶用来暖身的烧刀子全都倒进了蛇蛋坑里，然后投下了一枚火折子，瞬间那个坑就被熊熊大火所包围，有些即将要破壳而出的小蛇还扭曲着身子，扎褐看着妆模作样的双手合十念了一句：“我佛慈悲。”差点没让卓雄笑出尿来：“你刚才掉下去的时候咋不发发慈悲，就你这一身肉也足够喂饱这些家伙了，好歹也算是善事一件嘛。”
扎褐辩解道：“万物皆是生灵，我慈悲一下不代表我就要牺牲，慈悲之心应无所不在……”
“好了好了。”查文斌打算他那即将要开始的喋喋不休，面对这尊大佛，虽然他是道士，但也觉得威严的要紧，那佛的雕塑不可不说是精致到了极点，五官祥和，身材匀称，当是属于佛像中的精品上乘之作，咋就会给埋在了这里。“你刚才说的一千年多前的变故是咋回事？”
“这个嘛，你们且听我慢慢道来。”看他那一副装逼的模样，卓雄又有了一脚把他踹下去的冲动……
西藏历史上就是一个政教合一的神奇地方，据传曾经在一万年前这里就出现了原始的宗教：苯教，宗教的影响在这片土地上也一直延续至今，其精彩程度比起华夏五千年的神话传说历史有过之而无不及，扎褐对这些东西很是感兴趣，用他的话说权当小说看了消磨时间。扎褐看过的那些野史里头曾经记载了这样一段历史：
西藏在过去也叫做吐蕃，根据吐蕃的传统，每位国王赞普登基以后，必须推举一名苯教高僧叫做“古辛”，其位置相当于国师，在吐蕃也称为法王。赞普要为其建立一座叫做“赛康”的寺庙以做供养，赞普处理军政大事甚至是赞普王位的继承，都需要古辛的参与，可以说古辛位高权重，是神权的象征，在政教合一的地方，他的地位往往可以凌驾在赞普之上。
因为苯教的影响力早就完全覆盖了这片土地，无论是平民还是贵族都是信徒，宗教势力过大之后，就威胁到了吐蕃王室的地位和权威。
大约在一千多年前
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