种事情不能较真不是，只有往高了报，没有往小了报的道理。
朱雄英面色却是有些复杂，因为他听到了“朝贡体系”这四个字，心中就颇为有些不得劲。
华夷分野的观念在我国上古时期就出现，华夷秩序则是在汉代开始成型。
所谓华夷秩序即是“自古帝王临御天下，中国属内以制夷狄，夷狄属外以奉中国”，这种“中土式君主”君王的观念自古便深入人心。
此后华夷秩序就成为直到晚清之前，我国非常稳定的国际关系体系，并在长期的发展过程中在东亚形成了华夷秩序圈，同时在这种华夷秩序下，中华帝国与诸邦藩国之间形成了一套朝贡制度。
而这朝贡体系，就是以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。
大明立国之后，兵锋军容之盛，威震八荒蛮夷，称臣纳贡者如过江之鲫，而在洪武四年，太祖爷朱元璋明确规定了，把朝鲜国、日本国、大琉球、小琉球、安南国、真腊国、暹罗国、占城国、苏门答剌、西洋国、爪洼国、湓亨国、白花国、三弗齐国、渤泥国等邻近十五国列为“不征诸夷”，写入《祖训》，并告诫子孙：这些蛮夷国家如果不主动挑衅，不许征伐。
老爷子制定这个规则，便是为了明确为大明帝国建立华夷秩序与朝贡体系，不过他却是没有想到，自家子孙后代中出现了朱雄英这么一个心狠手辣的王八犊子，把他的《皇明祖训》当放屁!
除了这可笑的十五个“不征诸夷”，太祖爷还确定了“厚往薄来”的朝贡原则，由此最后确立了朝贡体系成为东方世界的通行国际关系体制。
在这个体制中，中国中原政权成为一元的中心，各朝贡国承认这一中心地位，构成中央政权的外藩，妥妥一个中土式君主的合理表现。
但也正是这“厚往薄来”的朝贡原则，一直被后人嗤笑痛骂，饱受世人诟病。
后世之人很厌恶朝贡体系，尤其是
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