土。
但，吐蕃帝国亡国上百年，地方分裂，这种情况下，所谓的爱国自然就不存在了，佛法的敌人，就是那些割据的贵族。
而唐人的对手，也是那些贵族，如此，才能有合作的基础。
“逝去的归世俗，我们本是出家人！”
格瓦饶萨念了一句佛号，不由得说道。
如此，两人陷入了平静。
随即，丹斗寺召开了一场大会，对于援引唐军入藏之事，进行了大规模的讨论。
谁知道，大部分的和尚，对于能够恢复佛法十分在意，而对唐人的统治，也极为不在意。
此时，并不是几百年的****的时代，佛教，真正在意的，只是佛法与信徒的问题。
如此，郑益西坚赞也同意了这番见面。
随之，在神武十一年的初春，高原的冰雪还没有融化，郑益西坚赞率领十余名比丘，来到了灵州。
郭守文对于其身份，非常的尊重，不仅出城数十里迎接，而且还让全城百姓相迎，场面十分的壮观。
郑益西坚赞第一次感觉到了佛法昌盛的好处。
当然啦，在明面上，郑益西坚赞的到来，只是与灵州的几处寺庙进行辩经，交流佛法，与郭守文的只是接触罢了。
而实际上，借着这次佛法交流，水陆法会的机会，郭守文与丹斗寺，达成了一系列的合作。
明面上，则有一系列内容，比如资助丹斗寺佛经，香油，允许河湟地区的部落前来交易等等。
实际上，对于大唐来说，则达成了至关重要的一条：丹斗寺愿意为大唐进兵河湟地区，提供助力。
说白了，就是各大势力的情报信息，以及贵族部落的意图，丹斗寺都能提供，而且，普通的百姓也可以由他们进行宣扬，让唐军的行动没有阻碍。
而，唐军此次去青海，打的旗号，就是
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