而无论是路上的“丝绸之路”，还是海上的贸易之路，对于沿途各国的风土人情，以及语言文字，都要有系统化的“外语教育”体系，培养对应的“外语专家”。
而不能以“天朝上国”自居，把海外、西域各国视为茹毛饮血的蛮夷，若不屑于了解对方的文化，那又如何施加文化影响，来个软硬兼施。
“知道么，在南海，或者南海以西，许多番邦的用语或者文字，都受到梵语、梵文的影响，南海的许多小国，梵语是官方用语，公文书写，写的是梵文。”
李笠说话的语气并不轻松：“而在草原，粟特语和文字的影响，也很大，这说明什么？”
“说明粟特的商业文明，天竺的宗教文明，正在对中原的‘左邻右舍’施加巨大影响。”
“军事力量的投放，会受到地理距离的限制，是有极限的，可商业和宗教的扩张，却不会受制于地理因素。”
“明明汉时中原的海船就已经可以抵达极西之地，和大秦、波斯有往来，可中原的文化扩张，向南止步于交州。”
“反倒是位于海路中途的天竺，其文化影响，沿着航线东进，逼到了中原家门口，甚至佛教还在中原大行其道。”
“要知道，如今天竺，分为五个部分，东、南、西、北、中，宛若中原的战国时代，可梵文、梵语在周边国家的影响力，一点也不小。”
“明明粟特各国只不过是善于经商的城邦国家，他们没有强大的军队，没有傲世天下的英雄人物，但影响力却横跨东西方。”
“无论在哪里，都有笑眯眯和你做买卖的粟特人。”
“草原上的霸主，换了一拨又一拨，没有不灭的汗国，却有不灭的粟特商队。”
“或许，这就是江山之固，在德不在险的另一种现象吧，我们不能掉以轻心，但这个问题要解决，很麻烦。”
李笠的感慨，若
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