们拥护郑家统治北方，那也是自家汉人间的争斗，可不是西南那些儒生屈膝奴颜，他们在大明灭亡后，一直抗战在前线，西南儒生哪去了，还不是蜂拥而去捧鞑子臭脚，如此低贱格的人也有脸出来叫嚣。
北方儒林也照搬新明增设的新闻机构，弄了个机构出来当平台，虽然没有得到新明新闻机构的核心精髓，可也在儒林中引起了巨大的轰动，好多隐居在家的北方儒生也跳出来参与到了讨伐西南汉奸大儒的行列。这样一来，西南以洪承畴、周培公和张英为首的汉奸大儒却黯然失色，他们登时成了天下议论的热门话题。
洪承畴忽觉兔死狗烹，一股凄凉的气息从心头涌出。如今他什么都没有了，家族也灭了，福建省又落在新明手中，他的家族是不可能活下去的，以新明下达的灭杀令中，汉奸家族是不可能得到宽恕的，颇有后事五六十年代时期的打土豪斗地主的风气，但凡汉奸家族均在灭杀的名单中，新明锦衣卫早已统计出了鞑子统治时期的文化汉奸家族的底细，地方上只要按照名单上面的人名抓捕即可。
北方郑家儒人觉得南方新民这种文化汉奸进行了毁灭性打击，但凡这些文化汉奸，在地方上的势力极强，拥有的土地和财富也最高，打击此类家族，不但得到百姓拥护，还能抄没大量钱财和土地，一箭三雕，郑家大部分人倒不是真的愿意跟着新明讨伐西南投降派儒生，而是利益使然，得到的比失去的多，况且这种没有骨头的儒生，的确得不到任何一个统治者的欣赏。
没有哪个统治者喜欢自己的臣子不忠不孝，这是一个国家的统治基石，一旦出现大量的墙头草汉奸，为了自己的利益而出卖民族和国家的利益，这样的人能靠得住，所以郑家派次把这些有名且有才的汉奸大儒也是抱着弃用的心态，坚决地纳入打击的范围。
这点与新明有着极其相似的用人之道，不过新明比北方郑家改革更彻底，对那些没有民族和国家的儒人是
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