还从未遇到过如此难杀之人。。。你的意思朕明白了，此事，只能是让他自裁了。”
“对！不仅让他自裁，还要让他认罪，让他亲自替陛下劝解太学生。”
刘秀沉吟半晌，说道：“议郎卫宏常与朕论《古文尚书》，并力请立古文尚书博士，因为欧阳歙为首的今文家反对，一直不能立。”
聪明人之间是不需要更多语言的，一听到这个名字，邓禹便立即点头道：“卫宏是个合适的人选，欧阳歙与卫宏虽然表面上还算客气，其实互相视对方为死敌。”
欧阳歙所传《伏生尚书》，又称《今文尚书》，为伏生于汉初所传。
伏生，名胜，自幼嗜古好学，博览群书，对《尚书》研读尤精，在秦朝时为儒学博士。当年秦始皇焚天下书，伏生冒着诛杀之罪，将《尚书》藏于壁中。秦末天下大乱，兵荒马乱，伏生流落异乡。等到刘邦平定天下，伏生返回故里，再去寻找他当年所藏《尚书》，已亡秩大半，只剩下二十九篇。
他把这二十九篇《尚书》重新抄录整理，在齐鲁之间教授，欧阳歙的先祖欧阳生便是他的弟子。
汉文帝时，求能治《尚书》者，寻遍天下，竟找不到一个人，后来听说了伏生之名，便下旨召见。但伏生此时已经九十多岁，别说是赴京，就是下自家的炕都不能了。汉文帝便差晃错亲自去邹平伏生家中，求传《尚书》。
伏生年纪太大了，话也说不清楚，嘴里呜哩呜噜，只有他的女儿羲娥才能听懂，于是由他口授，羲娥转述，才得以传授《尚书》，后世称之为《今文尚书》，伏生被称为“尚书再造”。
《今文尚书》发展出了三个分支，其中一支从伏生的弟子欧阳生流传下来，为欧阳氏家学，其家族世代为博士，千乘欧阳家越来越显贵，直到欧阳歙。
《古文尚书》的传世在《今文尚书》之后。
传说汉景帝之子鲁王刘
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