“接下来是太极拳,看好了!”
说着,摆出一个无极桩,双手轻抬使了一个懒扎衣。
一边打一边介绍道。
“乾坤肇造,元气流行,动静分合,遂生万物。是为后天而有象。
先天元气赋于后天形质,后天形质包含先天元气,故人为先后天合一之形体也。
人自有知识情欲,阴阳参差,先天元气渐消,后天之气渐长,阳衰阴盛。
又为六气所侵(六气者,即风、寒、暑、湿、燥、火也),七情所感,故身躯日弱而百病迭生。古人忧之,于是尝药以祛其病,静坐以养其心。
而又惧动静之不能互为用也,更发明拳术,以求复其虚灵之气。
元顺帝时,张三丰先生修道于武当,见修丹之士兼练拳术者,后天之力用之过当,不能得其中和之气,以致伤丹,而损元气。
故遵前二经之义,用周子太极图之形,取河洛之理,先后易之数,顺其理之自然,作太极拳术,阐明养身之妙。
此拳在假后天之形,不用后天之力,一动一静,纯任自然,不尚血气,意在练气化神耳。
其中本一理、二气、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫等奥义。
始于一,终于九,九又还于一之数也。
一理者,即太极拳术起点,腹内中和之气,太极是也;
二气者,身体一动一静之式,两仪是也;
三才者,头、手、足,即上、中、下也;
四象者,即前进、后退、左顾、右盼也;
五行者,即进、退、顾、盼、定也;
六合者,即精合其神,神合其气,气合其精,是内三合也;肩与胯合,肘与膝合,手与足合,是外三合也。内外如一,是成为六合;
七星者,头、手、肩、肘、胯、膝、足,共七拳,是七
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