当前位置:豌豆文学>历史军事>李治你别怂> 第六百四十九章 景教的前世今生
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第六百四十九章 景教的前世今生(2 / 4)

下,给景教的使者取了个汉名,叫“阿罗本”,意思是“神差遣来的使者”。

后来李世民更是批准使者在长安城的义宁坊建大秦寺,寺中可允置教徒二十一人,在大唐发展信徒,开枝散叶,朝廷每年还有拨款,帮助景教的发展。

当今天子和宰相亲自出城迎接,拨地拨款,宽容地允许他们发展自身,甚至不介意他们分润道教和佛教的蛋糕。

这手牌抓得足够好了,但凡稍微争点气,或许如今便是佛教和道教最大的竞争对手。

可惜的是,一手好牌偏偏叫他们自己打烂了,奇烂无比。

佛教导人向善,驱邪消灾,道教教人养生长生,磕个药运气好说不定能当神仙。

两教各有各的宗旨和风格,无论哪一种,听在百姓耳中,是不是多少有点意动?这菩萨能处,这老君值得交,屁颠屁颠送上钱财许愿。

而景教,从出现在大唐国土上开始,他们的第一步就走错了。

他们将发展信徒市场的眼光放在商人身上。

因为景教从创立开始,包括后来在中亚地区的发展,他们的教徒多半是当地的商人。

商人有钱,景教收了教徒商人们的钱,拿来笼络百姓。

佛教道教的宗旨是为百姓谋福,景教的宗旨却是发展经济,简称“搞钱”。

从宗旨上说,景教便落了下乘,而景教在大唐的发展过程,更有许多见不得光的龌龊手段,比如收买低级官员,用江湖骗术吸引百姓等等。

到如今的麟德年,景教在大唐已有数十载,教派的发展却一年不如一年。

佛教和道教的排挤自是原因之一,很多官员看清了景教的本质,对其产生了厌恶,也是原因之一,更大的原因是,景教搞钱的手段越来越不光彩,底层的百姓也开始讨厌它了。

此刻楼下的年轻人和吴掌柜,显然便是教派和信徒之间一次不愉快的对峙。

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