问。他反驳周梦臣的气在理先，也就是王廷相的气本论。真是洋洋洒洒，挥洒自如，无数观点喷薄而出，在周梦臣看来，是有很多强词夺理的地方，但在儒家语境之下，一时间周梦臣找不道可以反驳的点。
并不是周梦臣觉得自己没有道理，而是他披着儒家这一层皮，限制了周梦臣的发挥。几乎所有一切论据都要从儒家学说中找。周梦臣除非掀翻这个体系，否则在儒家这个体系中，周梦臣根本驳不到王畿。
是的，周梦臣这些年学问见长，已经不是吴下阿蒙了。但是问题是，王畿是何等人。他是半个屁股坐在王阳明传承上的人，是王门座主，二代掌门，虽然他这个二代掌门，不被很多同门支持，但不妨碍他的地位。
作为一个本来天资聪慧，又得名师教授，沉浸在儒学之中六十年的老者，周梦臣那一点点的儒学修养，对外能称上大儒，但是对王畿还是不够看的，特别是在基本儒学问题上的。 在儒学这个框架之中，王畿的辩才，可谓虎步江东，天下无双。
周梦臣心中暗道：“不管了，事实会证明一切的。”周梦臣强制给自己打气，觉得自己的学问乃是最符合物理事实的。王畿可以辩倒他，但不能否决事实。
周梦臣这样想，还是太天真。他不知道，什么叫做对错与否，并不是对错本身，而是在于制定规则的人是怎么想的。
王畿会将自己下降到周梦臣的维度，与周梦臣辩论，周梦臣的理论与实验，符合不符合物理现实，这就太天真了。
王畿将气本论批了一个够，这对王畿来说，简直是不用动脑子的。毕竟气理之争，从宋代就有，王阳明在的时候，也与王廷相，罗顺钦做过谈论，如此经典的题目，王畿岂能没有专研过，这并不是他针对周梦臣。而是儒学大部分题目，王畿其实都研究过的。
不过，下面的事情王畿也要稍稍费些脑子。
因为周梦臣那些数学物理的东西，王畿听不懂
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