命的是被考察出假的，是后人给“贴金”的。
智瑶会思索有没有人在记录孔子的一言一行，主要是后世有一本《论语》，里面就是一些关于孔子讲过的话以及一些小故事。
“牛逼了，春秋就开始搞‘饭圈’，简直就是掌握了流量密码呀！”
智瑶寻思着，自己也该找人记录自己的一言一行，某天时机合适了也搞自己的“饭圈”体系。
写书？到目前为止智瑶都不敢说自己了解春秋时代，写出来的东西或许会很高端，对于年龄却是一个硬伤，到时候谁能信是他所写？
即便是有人信，智瑶确实对社会了解不透彻，写出来的作品到底符不符合当代还是一个未知数。作品不适应于当代，智氏的后代可要死命的宣传了。
他琢磨着自己可以先整理出一个框架，什么书是智氏所需要，先把智氏壮大起来，再去考虑更广的层面。
那种奔着完成世界名著的想法去写，其余事情就不用干了，一辈子扑在书海不可自拔吧。
后面，智瑶时不时去孔子所在的庄园逛一逛，更多的时间则是跟学伴在一起学习。
智瑶多次观察下来，明确没人在记录孔子的一言一行。
这件事情到现在还没有发生，需要等待孔子确实出仕无望，他的一些弟子才想了这么一个办法，活着无法牛逼轰轰，干脆寄望于一些事迹能留下痕迹。
并且，孔子的弟子及再传弟子记录孔子言行的书，其实是好多人一起完成，并不是单独一个人的作品，尤其还是一代接着一代往下“编”的那种。
说是“编”，主要是儒学的徒子徒孙跟孔子不是一个时代，没有亲眼亲耳听过孔子讲话和做事。
“公孙。”宰予又来了。
智瑶很想当做没听见赶紧跑。
宰予真的太能说了，通常还是话题一个接着一个，聊起来耗时太长，
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