有下马进行步战,骑在战马上高速驰骋再用弓弩或是马刀收割异族人的性命,效率能不快吗?
等待原国的战车兵和步兵冲过无终人的战区,加入到对东胡人和图何人的杀戮时,除开及时脱离战场的异族人,想再逃跑的异族人基本会被原国骑兵重新堵回战场。
“太子,燕军需得先行缴械……”智徐吾来到智开身边,低声提醒了一句。
智开看了一眼正在与臣属讲话的燕君称,回道:“使之君臣与士兵断去联络即可。”
古典时代的诸侯国,没有来自贵族的命令,士兵哪怕有什么想法也不会擅自主张做点什么。
现在当然要防着燕军,只是进行缴械的风险有点大,控制住燕国的君臣也就行了。
司马穰苴过来,不知道之前智开和智徐吾都聊了什么,建议先将燕国君臣安置妥当,再分别安置燕军的士兵。
“人与人果然还是有差距的……”智开心里想的就是智徐吾与司马穰苴的差距。
不过,要说信任度的话,智开肯定更加信任智徐吾。这个跟能力无关,只跟利益结合有关。
当代的智氏族人,又或者说智瑶驾崩之前的智氏会非常团结,对有能力的外姓会重用,族人哪怕是能力看看达标也会给予超额的权力,不懂这种道理的封建王朝,一个都没有重获新生的机会。
智瑶再怎么开明,秉承的还会是家天下的理念。
以历史演变的过程来说,诸夏确确实实还没有共和的土壤。
即便是很有美名的周公旦,他在世时就是权势滔天,压制得天下人只知有周公旦而不知周天子,才有了“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时”两位人物为主人翁的典故。
拿晋国为例子,诸“卿”共治阶段也能视作是一种共和,只不过是顶级贵族进行权力的游戏,普通黎庶一丝政治权利也无。
没有黎庶参与的
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