婚，智瑶拿这个为理由认定应该普天同庆，给予原先的有功之臣进行赏赐，普通黎庶也分得雨露。
怎么个普天同庆法？智瑶的做法就是赐田，给贵族和黎庶赏赐土地，贵族得到的肯定会比较多，黎庶必然是比较少的。
没有办法的事情，贵族手头上的人手比较多，土地到了他们手上，开垦的难度比较低。
普通黎庶一般一个家庭也就三五人，多一点能够有十来人，给予超过他们所能利用的土地会成为负担。
之所以说负担，原因在于原国对收税进行了改革，不去设人头税，以拥有的土地多寡进行收税，同时制定了十税一的商业政策。
因为时代遗留的问题，纳赋抵消缴税肯定要保留，只是怎么个抵消方式进行了细化。
“‘黄父’出胥、皂，大原不缺基层，权力可下乡。”智瑶最满足的就是这点。
智开笑着捧跟，说道：“‘黄父’出胥、皂，两宫出将、宰，此乃父亲不朽之业。”
春秋的早中期，凡是有抱负的人，他们无一不是奔着“不朽”而去。
什么不朽？就是立功、立德、立言，真正做到的人极少，公认不朽的人物也就一位管夷吾。
就是辅左吕小白完成九合诸侯的那一位管仲，他一直到两汉都有着很高的历史地位，后面的朝代为什么被取代，要问儒家了。
春秋时代跟不朽挨上边的人，还有赵鞅、智罃、赵武、中行偃、晏婴、子产，再来就是强行碰瓷的师旷。
智瑶用怪异的眼神看了一眼智开，纳闷地想道：“这孩子最近怎么一直拍马屁啊？”
之前，智开还说智瑶能比肩三皇五帝，固然在一些行为上是挨上了些许，问题不是还没有经过时间的考验吗？关起门来说说也就罢了，传出去不免要被骂狂妄自大。
如果不算武功的话，智瑶做的那些事情，包括“发明”了
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