的，但是这演化的符箓画法是似像非像。就像是中文和日语，虽然大多数文字都是借鉴过来的，可是内里的语言体系，却大不相同。
词语或是短句能猜懂，但若是写成文章，那就必须要系统的学过才能真正读懂。
而想要画出一道完美的符箓，那就相当于在学会了语言后，能独立写出一篇规矩的诗赋，那可就需要耗费大量的时间和苦功了。
胡修吾出身符箓派的上清，这些事他是心知肚明，纵然是这样他还是首先拿起了《五灵符箓宗旨》，自然是心有成竹的。
通天箓，就是他的底气。
八奇技中的通天箓总是被人小瞧，认为它和其他奇技相比，似乎没有那么神奇，在陆瑾手中的威力好像也就那样。
那是因为通天箓的神奇之处，不在争斗，而在统一符箓，令书同文。
本来各家门派画法不同，其中蕴含的对道的理解不同的符箓，都可以用通天箓的诀窍画出来，就像是物理学上孜孜以求，奉为圣杯的大一统理论。
通天箓求出了符箓中的通解，可以用一家之言，解百家之文。
要不是卷入了甲申之乱的风波中，再给郑子布些时日，他怕是连西方的符文都能纳入通天箓的体系中。
陆瑾不过是捡了个漏，通天箓在他手中只能用，再没有填入一道新符箓，要不是后来落在了胡修吾手里，真是要神物蒙尘，千里马祗辱于奴隶人之手了。
胡修吾在霍格沃兹时，曾经试图将卢恩符文，纳入通天箓的体系之中，有些经验。
只要将五灵符箓纳入通天箓的体系，胡修吾便可轻松利用通天箓，来掌握五灵符箓，越过繁杂的翻译过程，直达根本。
天师府有以五雷法衍生而出的五雷符，仙剑世界中也有类似的例子，蜀山就将火系的举火燎天，衍生出了举火燎天符。
这个过程可以逆推，学会了五灵符，胡修吾就可以以此为跳板，理
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