贾才会动心，继续跑这条商路，汉州发展才会快。”
“也是，我这便去传信，对了，你不是说汉州三地建造学院吗？父亲找了一批落魄学子，家中困难，需要钱财，已无心科举，但能力都不差，只要安排住宿，俸禄足够，应该都愿意去。”
“告诉你父亲，一人一栋院子，院子和秦家庄的一样，只要干满五年院子就是他们的，至于俸禄，是长安城私塾博士俸禄的三倍。”
“郎君这是大手笔，这么好条件足够吸引大家了。”李雪雁笑道，两人说了一会儿话，李雪雁催秦怀道喝完参汤后款款离开。
秦怀道心情好了不少，将圣旨收起，既然李二想将自己架在火上烤，那就陪他们好好玩玩，看谁笑到最后。
谁说主考官必须得精通儒学经义？
不懂就不能出题了？….一个个念头在脑海中闪过。
秦怀道确实不精通儒学精义，但也不是一无所知，起码清楚儒学不同于其他学说的地方，那就是儒学主张以仁政治国，行德治，礼治。
简单来说就是一个国家想要长治久安，国富民强，必须具备三个条件，人口、疆域和耕地，《易传》指出，君王要守住王位，必须要以仁政治国，爱护百姓，增强百姓对帝国的凝聚力，须有广大耕地产粮，充足财物养活百姓，使百姓无忧。
礼治就是提倡“三纲五常”，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，强调服从和表率，五常就是仁义礼智信，用以规范人伦关系和行为准则。
这些主张对不对？
肯定对！
君王行仁政没毛病，三纲五常也没错，但是最好吗？
显然不是！
儒学是道德标准，是纲常伦理，教会人什么是对的，什么是错的，但以此治国就太过于理想化，毕竟人性复杂，人心险恶，用一套道德标准去约束世人、劝戒教化显然不够，菩萨心肠，还得霹雳手段。
最好
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