段富国强兵和统治天下，是万民畏法而顺之。
霸道治国，国力提升立竿见影。战时所向披靡，无坚不摧。但霸道致命之处在于不能持久。
一旦利益消失，或律法过于严苛，将导致官员徇私枉法，以权谋私。”
最后，他进行总结。
“天下久安时，以王道治国，施仁政。”
“天下大乱之际，以霸道治国，重赏罚。”
“遇大仁大义、大智大勇之圣主，王霸并行，以帝道治国。”
三种治国之道说完，在场之人久久不能平息，心中不断的进行回味。
忽然，朱九渊说道：“遇圣主，以帝道治国。遇贤主，天下久安，则以王道治国。此两点，老夫认可。
但天下大乱之际，重赏罚，以霸道治国，岂非导致礼崩乐坏？届时国将不国！”
李青道：“而今天下，有大乱之迹象。离国变法，国力鼎盛。便是霸道治国最好的佐证。
王道霸道最根本的区别，在于各自发心的起始如何。
一念发动处即是行。
若一念为功利之心，以功利之心为起始强国，方为霸道。
若一念为仁心，以仁心为起始强国，即便行霸道之事，亦是王道。
离国变法，如今陈兵金庭山以南枕戈待旦，对大周虎视眈眈，此为霸道。
我大周腹背受敌，北有妖蛮入侵，南有离国堵截。以守护百姓免遭屠戮之心，行霸道治国提升国力，此为王道。”
朱九渊闻言，大声呵斥：“以仁爱治国，百姓归心。
以律法治国，定有官员谋取私心，导致人心惶惶、国家大乱。
王道便是王道，霸道便是霸道。
霸道粗鄙不堪，如何能与王道之仁爱混为一谈？
如此诡辩，实乃荒谬，简直就是一派胡言！”
朱九渊的话，顿时得到在场不少大儒的支持。
他们骨子里的思想，便是礼制道德，
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