整个的难点，就在于“养大”，或者刘钰当初和康不怠说的“护火不灭”。
如果新势力的人，是柴。而启蒙思想，就是火。二者缺一不可。
一旦旧势力想要扑灭这火堆、抽掉薪柴的时候，新势力要能在旧势力反扑的时候打赢。
欧洲那一套没法照抄，那么大顺特色的启蒙运动，该怎么搞？破题点在哪？
康不怠说，大顺自有国情在此，切入点要放在三代之治上，不能搞理性的理想国，只能高举复古大旗，魔改三代之治、魔改儒家大义。
刘钰其实也是这么考虑的，也明白大顺的情况不能照抄法国现在搞得那一套。
可康不怠自己也说极难，根本找不到可以切入的点。
这就让刘钰很糟心。
是这个方向基本是对的，只是自己和康不怠等心腹能力有限，没找到切入点？
还是说……这个方向本来就是错的，所以才找不到切入点？
若是前者，那倒没什么。基础打好，自有强人半圣来注经解决。
可若是后者，麻烦就大了。
刘钰之前一直确信这个方向基本上没错，然而许是今日经历了这些事的缘故，也或许是亲耳听到伏尔泰捧得太高让刘钰心惊的缘由，让他有些动摇和疑虑。
长久的沉默后，康不怠也看出来了刘钰有些不太对劲，小声问道：“公子觉得我说的不对？还是说，他山之石未必可以攻玉？”
刘钰眉头难以舒展，摇头道：“不是不对。你也知道大顺自有国情在此，但与各国区别到底在哪，你也只是听我说过，略知一二。哪怕是日本，和本朝都千差万别，至于欧罗巴，差的就更大了。”
“我在想为什么我们只能以史为鉴？因为我们和别人不一样，只能以我们自己的史为鉴。用别人的，得就先变成别人的形状。所以到现在没法以史为鉴的时候，就得摸着石头过河，这就难了。”
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