又不能跟朝鲜国似的取消货币、又允许土地适当买卖等等。
最后脑子一转,哎,你商人不是有钱吗?那我给你打个身份标记,商人不准买地,有钱也不能买,这不就解决了吗?
这,也是承认现实。
那么,各取一半,承认现实,得有政策、有手段、有统治技术、有具体办法。
而不是说,空在那谈政策,就能保证商人有钱不去买地、不去放贷,而是老老实实在先发地区搞工商业的。
那么,政策呢?
具体的政策,怎么办?
王安石给出的方桉,在诗里写的清楚。
【人主擅操柄,如天持斗魁】
问题在于,这个方桉本身,就是空想。
你大宋也好、大明也罢、大顺也在内,算个什么东西,能做到【如天持斗魁】?
你啥组织力啊?
你啥基层控制力啊?
你真以为人主就是黄帝,能四面而知天下细微事呢?
一年十几亿亩土地,收不到2000万两白银的行政能力,也配谈【如天持斗魁】?
这倒不是在给横征暴敛唱赞歌。
而是。
我有本事收一亿两白银的土地税、但我不收。
和我也想收,但我没本事收。
这根本不是一回事。
你得先有收一亿两的本事,才有资格谈“仁政”,我不收。
而你压根没本事收,嘴上却挂上“仁义”二字,那就纯粹是我当不了首富是因为我不想了。
不过,刘玉也没有追问这个,而是问道:“如今有一些学问,渐成显学。”
“即所谓均田、十一、造船、移民、垦扶桑。”
“先富小农,而后工商。”
“如此,市场可得。”
“如此,小农富,而为他人佣雇为工者,工资必高。”
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