贾政听了，依旧不认同，摇头道：
一博，这我就要说你的不是了！
说着，还拿出长辈训示的模样，抿嘴道：
你年纪还轻，岂能如此想圣上和满朝诸公？再说，臣子不是都要忠于圣上吗？
我和你说现实，你跟我谈理想？
冯一博第一次理解，什么叫鸡同鸭讲。
岂不闻食君之禄，忠君之事乎？
一着急，冯一博连之乎者也都出来了，还道：
既然叔父说臣子要忠于圣上，那圣上弃之不用的人，叔父又为何要保？
说到此处，他一字一句的道：
叔父如此，岂非不忠？
这话就有些诛心了。
可贾政并没当回事，还摇头道：
保举贤明就是忠君之道。
冯一博立刻抓住他话中的漏洞，笑问道：
按照叔父所言，谄媚君上就是佞臣，那满朝文武都不听圣上的才对？
这是用他二极管的思维反向提问。
这……我自然不是这个意思。
贾政闻言，顿时有些傻眼。
不过他想了想，就摇头晃脑的道：
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自左。
这话是司马迁在《史记》屈原列传中所写。
冯一博身为探花，自然通晓。
可惜屈子虽忠，却也免不了被人排挤流放的命运。
叔父说的没错，择子莫若父，择臣莫若君，所以求忠求贤都是为君之道。
他故意在为君之道四个字上，加了重音强调，又道：
而为臣之道则是做好自己的本份，让圣上看到你的贤德，以期圣上择你。
说到这里，他才转入正题，道：
而不是干涉圣上用人。
贾政闻言，还挣扎道：
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